【貞明讀書會 果行系列講座】靈物、靈術、儀式：從〈封神演義〉中的姜子牙人物造型看巫術信仰與古代小說敘事

     希臘神話是描寫神進入到人的世界之後發生的事情。希臘的諸神最特別的地方在於，他們非常具有人間性。無論是宙斯、太陽神、戰神、海神、冥神、愛神、甚或天后、維納斯、冥后、底米特等，他們可說紛紛地，緣於不同的理由或動機，各自捲入了人間的世界，無論在戰場、情場、或者是日常的場域，他們在與人類發生關係聯繫時，也具足地展現了人類的喜、怒、哀、樂、愛、恨、情、仇的特質。簡言之，希臘神話的神祇在神話中所展現的乃是充分的「人間性」的特質。

    然而，從哲理的角度而言，為何希臘神話又會特別重視人間性，為何讓我們看到原來高高在上的神祇，原來他們內心世界竟然和我們人類一樣，也充滿了憤怒、焦慮、恐懼，甚至是嫉妒、權謀、謊話、詭計呢？要回答這個問題，必須從文化哲學的角度來考量。究言之，從本源上來看，西方文化，既然重視個人主義，強調個體身命意志的完成才是他們認為人生最重要的使命。是以，它在神話中所要強調的則是「以人為中心」的思想！

    反觀之下，那麼我們中國的神話又有何與之相同和相異的地方呢?在中國神話中，我們也可以看到諸神介入人類的世界中。比如，在中國最具代表性的神話經典《封神榜》中，我們便可以看到在武王伐紂的過程中，這場驚天動地的戰役，其所牽動的竟然是天界最高的上仙如元始天尊、道德天尊、鴻鈞道祖、通天教主、接引道人、準提道人、還有較次等的神祇如金靈聖母、武當聖母、龜靈聖母等。這種神人的互動關係與希臘神的特質是相同的部分，然而，從本質上而言，中西兩方的神話畢竟在神話的建構意義上，有它不同的知識論的底蘊。西方神話的底蘊既然是「以人為中心」的思想，那麼中國的神話的真正底蘊又是甚麼樣的思想呢?

    一場精采的中國神話的本質之思辨即將展開，透過神話學的視域解碼《封神榜》中獨特的美學意涵，一窺其神話美學的終極內涵與神奇的奧義！

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