【中西文化對談系列 免費講座】張東蓀與克里斯蒂娃的互文理論：從〈水滸傳〉與〈金瓶梅〉談起

    晚近最令人矚目的詮釋學大師呂格爾，融會了各種人文學科的專長哲學、文學、精神分析、語言學、人類學，他所開出的方法論詮釋學，有別於迦達默爾的沒有方法的詮釋學。尤其是，他所提出的敘述詮釋學，更是大開詮釋學運用的大門，各門學科紛紛沿用，比如心理學、醫學、文學、社會學、宗教學、教育學等各門學科，無不在敘述詮釋學的推廣運用上，得到無限的啟發和受益！

    至於在詮釋學視域下的文本性理論，最有名的莫過於法國文學理論家克里斯蒂娃她所提出的互文思想了。她的互文理論認為，文學家在創作時有時受到前人作家的啟發，因此我們在解讀作品時，會發現有些文學人物，會有重複出現在不同時代或不同作家的文本中，如果用心加以比較，便可看出不同作家如何以他時代不同的視域，去創造了某個既定的人物，而書寫出其不同的人格面相或精神特質。這種手法便是所謂的「互文技巧」。

    比如，如果我們細心比較水滸傳〈水滸傳〉和〈金瓶梅〉中的潘金蓮和武松，他們的人物造型和命運書寫，便會發現在不同的文本中，潘金蓮與武松均有不同的人格展現和兩人互動關係間的差異。然而這種差異形成的原因，到底想表現的是什麼樣的思想或精神，又是基於何種文學敘述學的必然性使然呢？

    一場精采的文學互文性理論的思辨即將展開，透過張東蓀與克里斯蒂娃的「互文理論」的視域，探討〈水滸傳〉與〈金瓶梅〉的藝術創作內涵，一窺其文學藝術的神奇與奧祕！

【時間】：108年11月30日(六) 早上10：00~12：00

【地點】：台北市中正區寧波西街82號B1（蓮德品素天地）。（原信誼基金會斜對面）

【交通指南】：捷運中正紀念堂站2號出口，直走到寧波西街右轉，再直走過牯嶺街

【聯絡人】：0963579943（黃小姐）

【費用】：免費