第二屆地方感與全球化 －文化、文學與社會視野國際學術研討會

  一、緣起

「全球化」(Globalization)被看成是國際間商品、勞力、資本、貨幣、運輸自由流動的一種狀況；然而近幾年來因疫情導致各國封閉邊境，加上世界大國政經逐漸走向保護主義，因此「去全球化」（Deglobalization）的呼聲甚囂塵上，認為全世界正走上「逆全球化」的步伐。不過，人類社會交通、訊息傳輸技術大幅度進步，讓過去仰賴雙腳行走於地表不同聚落間的身體空間感，業已轉變；因日出而作日落而息體會到的天候節奏與生命連續感，更因跨國新科技與新媒體發展出的紀錄模式、衍生的新型態傳遞媒介，讓人們當下所體驗、所經歷的事件、影像、觀念或感覺，不分時空被重新編輯，讓傳統時間流動中感受到的規律感被打亂。由此來看，傳統觀念中對時、空的理解，在當代人們身體已不斷被新媒介、新技術與新工具的轉化與編輯後，對人們帶來許多異於傳統地方社會的新體驗。全球化步調不會走回頭路，不再反璞歸真回到雞犬相鳴的地方村落－－當代科技媒介與跨國資本的滲透，個體雖身處各自城市或地方村里，但所感受到的全世界共時感與一體感，已是不可逆的發展。

席捲全人類生活的「全球化」現象，如何進入地方，交織在「地方感」下？我們想問的是，世界一體化下的「地方感」在全球化趨勢下當如何自處？地方緊繫與人群、意義和事物的全球流動方式，因大衆傳播的移動力（高速公路、鐵路、機場）以及消費社會、觀光業的發展，加速世界同質化（Tim Cresswell, 2006：73）。跨國資本移動後的全球化，反過來讓地方趨同與同質化。隨之而來的問題，全球化下同質性更導致地方競爭。誠如Harvey（哈維）指出，投資於消費奇觀、推銷地方意象、競爭在文化資本和象徵資本的定義上，以及塑造吸引消費者的地方有關的鄉土傳統振興，全都捲入地方的競爭中（Harvey, 1996：298）。

地方如何創造地方感？人們在地方中尋求地方依附感，透過周遭各種努力促使地方更具特色和能見度，提供自豪感與歸屬感。這時會選擇「文化遺產」（cultural heritage）、「民俗節慶」或「地方書寫」等形式，為當地居民和遊客提供根着於過往的地方感覺（Tim Cresswell, 2006：99）。與此同時，近來研究也發現，全球化下的「地方」，應理解為開放式而混雜（hybrid）、相互連結流動產物，是路徑（routes）而非根源（roots）。這種開放式的地方觀點，質疑著地方的根深柢固且「真實」（authentic）認同感的意義核心（Massey, 1997）。換言之，當代所認定的地方社會，不會是一種固着不動的鐵板，也不是封閉自足的小天地，而是不斷變動的場域。

與此同時，21世紀以後「全球地方化」（Glocalization）一詞逐漸為大眾耳熟能詳。此詞原是指結合了「全球性」(global)及「地方性」(local)二者的一個合成字，代表著「全球性思考、地方性行動」的概念。其中的地方性隱有全球化的影響，而全球性也透過地方場域而得以開展。更甚之，這種世界化的視野中隱含的地方感，或是地方感滲透著全球化的養分，其實並非地方學討論的專場，各種領域多年來皆陸續拋出相關議題，包括文化、文學與社會等範疇。有鑑於此，本所延續第一屆「文化與社會」國際學術研討會「以地方之名」的精神，強調理論與實務的對話、國際與在地的激盪，規劃本研討會，以「地方感與全球化」為主軸，討論議題集中在「地方感」、「全球化」與「身體感」等議題：

(一)       文化領域

²     地方文獻與文物詮釋

²     臺灣地方學與地方文化論述與發展

²     文物研究中的全球化的現象

²     資本世下的南島語族社會

(二)       社會領域

²     社會創新與永續發展

²     地方創生案例

²     社區發展與跨國企業

(三)       文學領域

²     中外文學中的地方感

²     中外文學書寫的全球化或去全球化

²     身體感與地方空間

二、目的

（一）提出在地地方感及其依附感，討論「地方」議題如何在文化領域、社會、文學領域等方面促使地方更具特色和能見度，提供地方自豪感與歸屬感。

（二）藉此研討會的召開，強調理論與實務對話、國際與在地的激盪，透過對於地方感、全球地方化、地方全球化、身體感等議題：增進相關研究的深度與廣度。

（三）透過本研討會思考現階段我國地方學、物質文化與文學領域如何深入地方感的潛力與其侷限。藉由國內外專家學者的論點，用以反思的地方研究中的文化資產、地方歷史與地方創生等相關議題，提出其即將面臨的新挑戰與新變化，並強調理論與實務的對話、國際與在地的激盪。