2024旅讀屏東Phase 2 --六堆六條文化路徑
報名簡章
一、前言
以世界遺產「文化路徑」概念規劃六堆六條文化路徑之旅。
文化路徑在歷史上見證了人類活動和發展軌跡,而今,吾人也要以文化路徑旅讀的方式探索臺灣南部六堆各堆文化,發掘特色與價質。
直言之,本活動規劃,
以文化路徑概念作為
認識六堆歷史、體驗六堆、
發掘六堆文資價值、研擬保存與再生策略
從六堆引以為傲的地方,
作為帶動地方復甦與地方創生的驅動器。
二、〈2024旅讀屏東〉特色主題12條文化路徑,分成Phase1及Phase2二個階段來進行。
(一)Phase1的六大主題已執行完成一輪。
(二)Phase2-旅讀六堆文化路徑-各主題名稱及預定辦理日期(即日起接受報名)
主題名稱 | 分類 | 活動日期 | |
主題7:上中堆及下中堆客家母親河 -龍頸溪流域傍水而生客家文化經典探索(一日) | 中堆 | 歷史人文 | 9/1(日)
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主題8:從消失的官倉肚到萬巒13庄重要重要歷史文化脈絡及產業資源踏查之旅(一日) | 先鋒堆 | 歷史人文 | 9/8(日)
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主題9:從下樹山到內埔13庄重要歷史文化脈絡及族群互動史蹟踏查之旅 | 後堆 | 歷史人文 |
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主題10: 左堆南岸13庄聚落文化資產及曾貴海與山狗大音樂文學走讀之旅(一日) | 左堆 | 歷史人文 |
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主題11: 前堆文化路徑與麟珞、長興庄聚落與重要文史資源踏查之旅(一日) | 前堆 | 歷史人文 |
11/3(日) |
專題1:從客家伙房(公嘗)→客家聚落(聚落組織)→六堆組織三個空間層級(點、面、區域)有形與無形無化資產旅讀六堆(一日) | 左堆 先鋒堆後堆 | 歷史人文 | 6/22(六) |
專題2:從下武洛到彌濃高樹文化路徑與水圳、農業信仰文化踏查-下淡水河寫著我們的祖譜(一日) | 右堆 | 歷史人文 |
11/10(日) |
特專1:清牡丹事件、開山撫番及六堆客家二次移民客家移民恆春半島人文故事遊(2太陽+1月亮,,即2天一夜) | 半島 人文 | 歷史人文 | 另行公布 |
規劃執行:六堆願景工作坊/六堆文化體驗導覽服務中心(2024,5,11Rev.2)
註1.Phase2,每一場主題活動可選擇在(1)左營高鐵(彩虹市集)(08:40~08:55)(2)高雄中正路與體育場路口(09:15~09:20),(3)潮州車站後站(09:50~09:55),無論您遠從台北出發,上午06:30前三班高鐵,抵達新左營站,時間上都還來得及報到呦。
註2.Phase2,六個主題(主題7~12)行程表內容,詳下列連結網址(避免本簡章文字內容過長,需要更詳細內容可連結):
註3:專題2:從下武洛到彌濃高樹文化路徑與水圳、農業信仰文化踏查-下淡水河寫著我們的祖譜(一日)接駁點1屏東火車站(09:00~09:10),接駁點2:國3長治交流道(09:35)
https://www.facebook.com/groups/1770382219886901/permalink/3835264130065356
三、六堆客家入墾屏東平原之歷史背景
---清康熙、雍正及乾隆年間入墾屏東平原之歷史概述。
康熙22年(1683)清施琅打敗鄭克塽後,施琅上疏「臺灣棄留疏」,朝廷利弊研討後,康熙帝採納施琅及李霨的議論,於康熙23年5月,把臺灣納入大清版圖,隸屬福建省臺廈道臺灣府,下轄臺灣縣、鳳山縣及諸羅縣等三縣。統治初期,受到內地早先支持明鄭勢力,而實施沿海地區「遷界」,切斷支持之政策影響。同樣,也不信任明鄭時期移墾臺灣的漢人,因而清政府將在臺之鄭氏官兵和部分原籍漳、泉的百姓遣回原籍,總數按文獻記載有超過十萬計,造成人去業荒。據臺灣首任知府蔣毓英於康熙24年(1685)所撰《臺灣府志》的記載,當時臺灣只剩民口30229人,番口8108人。
清帝國「為防臺而治臺」的態度,也表現在施琅建議而頒布的「渡臺禁令」:(一)禁止粵屬潮、惠二地人民嚴禁渡臺。(二)禁止攜眷。(三)需申請照單:內地欲渡航赴臺灣者,需先向原籍地方縣級申請照單,經分巡臺廈兵備道之稽查,依臺灣海防同知之審驗許可後通行之,而且「僅開放廈門到鹿耳門二港口對渡」。初期合法渡臺之人民均先落腳在臺灣府城,再輾轉移往可拓墾的地方。因此,臺南府城為開臺之始,離府城愈遠,係屬漢人「人跡罕到之處」。進而,清初官員多以府城以外之地為「人跡罕到之處」理由,不願到縣治地辦公而僑居府治。
然而,站在人民求生存與發展角度,粵省山丘多、田地少,聽說…臺灣地廣又肥沃,都想來臺灣闖一闖,開創新希望。如巡臺御史尹秦所言:「臺灣佃丁系漳、泉、惠、潮客民,因貪地寬,可以私墾,故冒險渡臺。縱使有「(客語)勸君切莫過臺灣,臺灣恰似鬼門關,千個人去無人轉,知生知死誰都難…」的渡台悲歌。康熙35年(1696)施琅過世之後,海禁漸弛其禁,惠、潮之民乃得越渡。[1]在康熙末(61)年之前,粵屬客民大抵都以單身種地傭工的佃農身分來台墾拓,如藍鼎元(1723),《粵中風聞台灣事論》所述「往年渡禁稍寬,皆于歲終賣穀還粵,置產贍家,春初又復之臺,歲以為常。 [2]」然而,在康熙58年(1719) 清廷依閩浙總督羅覺滿保提議,重申渡臺禁令,客家移民兩岸往返,「春時往耕,秋成回籍」的耕墾模式,因偷渡船運與盤費提高,來台種地傭工並不乏算。然而,臺地易墾致富的印象,仍吸引著粵東山多田少的墾民。因此,自康熙末年,客家移民的墾殖方式,進入到「嘗會」組織(祭祀公業與神明會組織)經營屏東平原土地墾殖方式。客家各姓氏來台開基祖先順者水路入墾,在下淡水地區(今稱屏東平原)大武山下湧泉帶開闢水田,例如,萬巒「蠻蠻庄」的鍾德重公嘗於康熙59年成立,透過公嘗組織的家族力量,開埤造圳,投入灌溉水圳興闢人力也較多了,也比早先單身來台的「春時往耕,秋成回籍」的安定性更高,漸漸有落地生根於新的墾居地之安身立命感。
雍正、乾隆年間,因華南沿海城鎮長期缺米,擁有廣大市場,民間也因為米穀貿易有利可圖,華南熱絡之米市場需求帶動廣大貿易活動.臺灣因為米價低廉、易於營生、未墾地多,而吸引粵東地區唐山祖公嘗組織的人力陸續移往臺灣,六多客家先民選擇下淡水地區之湧泉帶開發為水田種植水稻。
屏東地域的客家先民,入墾到此,聚落擇址就在最好的水源湧泉帶,透過宗親家族力量,開埤做圳,保有最佳的稻田生產,他們宗族社會組織(公嘗與神明會或類似神明會組織)將大部分田產歸為家族或族眾共有,便宜「贌耕」予族親,照顧弱勢族親之功能,也提供「書田之業」作為家族子弟受教育束脩金之用,家訓傳承、勤耕雨讀,建立了當時「可常保富足」的客家社會。按清領全臺粵籍舉人計33位,六堆地區占21位;粵籍進士6名,六堆地區占了3名,可見清代六堆地區崇文重教「以耕養家;以讀興家」,留下許多有形及無形的歷史文化遺產,也豐潤了六堆客家人文之美。
[1]黃叔璥《台海使槎錄》引《理台末議》的記載說:「終將軍施琅之世,嚴禁粵中惠、潮之民,不許渡台。蓋惡惠、潮之地素為海盜淵藪,而積習未忘也。琅歿,漸弛其禁,惠、潮之民乃得越渡。」
[2]藍鼎元(1723),《粵中風聞台灣事論》所述「廣東潮惠人民,在臺種地傭工,謂之客子。所居莊曰客莊。人眾不下數十萬,皆無妻孥,時聞強悍。然其志在力田謀生,不敢稍萌異念。往年渡禁稍寬,皆于歲終賣穀還粵,置產贍家,春初又復之臺,歲以為常。
四、遊程規劃構想
(一)Phase 2的六大主題,將透過文獻蒐集、田野踏查與訪談,探索下列各議題:
(1)探索六堆(前、後、左、右、中及先鋒堆)各堆入墾之歷史文化路徑。
(2)探究六堆客家「以耕養家;以讀興家」的文青養成術,踏查各堆「耕讀傳家」留下那些具有價值的有形與無形文化遺產?
(3)比較研究六堆各堆,因著不同的地理環境(靠山、靠海及內陸平原區),以及周邊不同的族群之互動關係,入墾在這300多年來,文獻調查他們因地制宜,發展出哪些在地化(In localization)的生活與產業文化?
(4)清代、日治及戰後,不同的政經制度,在屏東地域發展中留下那些文化景觀及文化資產。
(5)各堆在清代留下來的公嘗組織(祭祀公業)及神明會或類似神明會(祀典組織),目前運作情形或因應時代發展有何相應的轉型組織?(例如:已轉型為財團法人或股份有限公司制等組織型態)
(6)其他有趣事項(ex.各堆靠山、靠海及平原區發展出來的地方特色、以及風味美食等)。
(二)以上議題,除了現場導覽介紹與體驗之外,也包含文獻資料蒐集及現場訪談等調查研究,非常值得有興趣的朋友一起來我們來走讀與體驗,透過團體共學、分享與激盪的操作,從過去的經驗,幾乎都會令愛好人文旅行者,滿足其求知慾與見聞欲,最重要的是文化差異的體驗,是讓旅行者,體驗後難忘的記憶。也是古人常言的:「讀萬卷書,也要行千里路」,主要是親身體驗與訪談或田野踏查中「發掘的樂趣」。
相同於《體驗經濟時代》(The Experience Economy)書中,對體驗活動之價值,
本系列活動。〈旅讀屏東系列〉-- 旅行,是一個過程,當過程結束之後,體驗的記憶將恆久存在的……,體驗是令人難忘的。滿足了我們田野旅行中的求知慾與見聞欲,還有文化差異的體驗~
五、費用:
(ㄧ)報名單場次一日踏查體驗活動,高雄左營高鐵或中正體育場路接駁者團費1100元/人,潮州車站接駁者團費900元/人(含導覽解說、接駁車租、遊程資料/講義、車站接駁、點心礦泉水)大學以下在學學生9折優惠。本系列遊程也適合親子參加。成人一次報名4場次以上(含4場以上),每場可折50元優惠。午餐,依各主題路線,推薦當地特色美食,由參加夥伴車上討論決定(地方美食資源也是田調的一環,玩到哪裡,品嘗當地美食,費用平均分攤或自點餐)。
(二)保險部分:由參加報名者依自身已有之其他相關保險之情形決定,自行向保險公司購買。如需由本中心代辦保險.可提供保險資料代辦,保險費另計。
(三)遠到如需住宿者,本中心可免服務費代訂房服務,協助安排潮州車站旁旅館住宿,一房(可住單人或雙人)800元/天,亦可自行安排住宿點。
六、每場名額限13人(8人成團),先報名優先,額滿停止受理.
(一) PHASE 2報名網址連結:
https://www.beclass.com/rid=284d82a662bbe2413371
(二)聯絡諮詢:
(如有不便使用網路報名,請用電話或Line聯繫告知報名資料,由本中心代為輸入報名系統)
(1)在FB「六堆文化體驗導覽服務中心」粉專之訊息留下(姓名及連絡電話)
(2)使用Line :liudui捌捌捌(阿拉伯數)聯繫葉老師
(3)電話:請撥0989-603718
七、轉帳繳費帳號
(一)報名優先順序,每場次(各主題場次日期)前13名為正取,報名順序超過第14位以後,系統會顯示為備取,請報名前13名正取者,報名後,即可用ATM轉帳或臨櫃費款繳費.報名正取,經通知2天後,若沒有完成繳費,報名系統會以候補者順序補上呦。惠請報名正取者及時繳費呦.
(二)轉帳資訊(ATM轉帳或臨櫃轉帳)
1.華南商業銀行佳冬分行/銀行代號:008
2.帳號: 813-10-015070-5
3.戶名:六堆願景工作坊葉正洋
(三)轉帳繳費後 ,請將轉出帳號之後3碼,或照相,用Line或手機簡訊回傳本中心,才算完成報名手續呦,謝謝合作.
八、退費方式
(一)因故無法參加者,活動前21日退費80%
(二)前14日-20日退費70%
(三)前7日-13日退費50%
(四)前3日-6日退費30%
(五)活動前2天及當天告知無法參加,恕不退費。
九、主/協辦單位:
主辦: 六堆願景工作坊/六堆文化體驗導覽服務中心
輔導/協辦:財團法人中華勞資事務基金會/中華企業發展輔助中心
正修科技大學新埤纖境USR計畫
[1]黃叔璥《台海使槎錄》引《理台末議》的記載說:「終將軍施琅之世,嚴禁粵中惠、潮之民,不許渡台。蓋惡惠、潮之地素為海盜淵藪,而積習未忘也。琅歿,漸弛其禁,惠、潮之民乃得越渡。」
[2]藍鼎元(1723),《粵中風聞台灣事論》所述「廣東潮惠人民,在臺種地傭工,謂之客子。所居莊曰客莊。人眾不下數十萬,皆無妻孥,時聞強悍。然其志在力田謀生,不敢稍萌異念。往年渡禁稍寬,皆于歲終賣穀還粵,置產贍家,春初又復之臺,歲以為常。
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