2024比丘瑜伽士堪布昆秋扎西《瑪尼全集》口傳

2024/6/17起尊貴的堪布昆秋扎西仁波切，將口傳無上觀音法之《瑪尼文集》，欽哲光明壇城敬邀具緣之四眾弟子，相約齊聚，一同領受此殊勝法宴。

■口傳上師：尊貴的 堪布昆秋扎西
■時間：2024年6月17日(一)晚7點起~每日口傳

      預計口傳5-6天，實際時間依據堪布口傳速度彈性調整，希望23日週日前圓滿
■內容：《瑪尼全集》口傳
■Zoom 房號密碼於法會開始前提供，請至個人報名電郵收信。
■隨喜供養上師道場與指定共修迴向名單(請於6月16日中午12點前完成登記)

伏藏《瑪尼文集》介紹

1.作者殊勝
有別於藏傳佛教寧瑪派多以八世紀蓮師所傳為主的伏藏，本法是觀音化身的吐蕃第33代贊普─松贊干布(?-650)所授，有關吐蕃王國歷史、松贊干布本生傳及教誡，以及觀音經典、成就法類、修持訣竅的著名「伏藏」集。書籍版上、下兩卷超過1000頁，約45萬字，全書內容極其豐富，但均以大悲觀音和六字大明咒為主題，前後文內容密切相關，主題明確、邏輯嚴密。各個章節和篇目間皆以「嗡嘛尼貝美吽」相連，形成以觀音為主體、六字大明咒為銜接結構的觀音法體系，故名《瑪尼文集》或全集。因行文皆以松贊干布第一人稱的語氣，又稱為《松贊干布全集》。

2.取藏殊勝

本法係於12-13世紀中葉，由竹托哦珠，五大伏藏王的首位─娘‧尼瑪悟色(1124-1192)，以及釋迦桑波(一名釋迦光)三位大伏藏師，分別從大昭寺(一說小昭寺)的馬頭明王聖像腳下，與夜叉龍多聞天王yakṣa Nāga Kubera像右大腿處取藏而得。是西藏最早的伏藏法之一，雖然是寧瑪伏藏，但卻被蔣揚欽哲旺波指示收錄在新譯派的《密續總集》中，成為新舊譯派共同重視的教法。

3.本尊殊勝

《瑪尼文集》的主尊觀世音菩薩，是雪域西藏的守護本尊。關於藏族祖先是由觀音菩薩化身的神猴與羅剎女結合而來，吃了觀音所賜五穀糧種後，逐漸轉變為人的說法，便出自本文集中的《柱間史》。松贊干布與大唐、尼婆羅兩位公主聯姻引進佛教，被視為是觀音娶綠度母與白度母化身，以令藏民行善。傳說松贊干布之二妃─文成公主與尺尊公主，命終時化光融入其身，三人化光融入大昭寺觀音像中。此後觀音信仰得到藏民廣泛推崇，歷代藏王皆是觀音化身。本伏藏觀音法，也被稱為藏王傳規ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ 第十四世觀音尊者、至尊直貢法王、薩迦法王、努巴仁波切等都曾多次傳授本灌頂

4.教法殊勝

《瑪尼文集》上卷分為經部、王集和成就法三部分。

經部包括《大悲觀音千佛大史》(36品)、《佛說大乘莊嚴寶王經》(四卷，智軍、勝友和施戒譯)和《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》(三卷，管‧法成譯)等三部佛典。

王集、成就法包括《法王松贊干布傳》、《卻登旺曲太子本生傳》、《國王二十一行誼》、《大悲觀音成就法》及《注釋分支-大注釋總綱要》等五部著作。

下卷為教誡部。主要是松贊干布對親屬和臣民所做的155種教敕，記述松贊干布對身後幾百年間的佛教興衰史所作的預言授記，包括《誓願闡微》、《國王夫婦隱逝》、《對臣民的教誡》…….等，以及諸多觀音修法訣竅。

5.傳承殊勝

《瑪尼文集》及其相關觀音修法，歷來在直貢噶舉派備受重視，西藏直貢替寺與拉達克居布檢寺、尼泊爾仁欽林寺每年都舉行大修，煉製嚐解脫的瑪尼丸藥，屢有瑞相、感應不斷。堪布昆秋扎西是從現任直貢澈贊法王處，得到本法口傳。這次應欽哲光明壇城邀請為大家傳授稀有解脫教法口傳，敬請把握難得機緣。

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