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站內搜尋2024/08/21-10/23 洪素珍、魏宏晉、周嘉娸《探索自性》深度導讀八週講座（實體＋線上）
活動日期：2024-10-09
活動說明
★後榮格學派理論大師Michael Fordham革命性著作
許多心理學派都洞見到在人的自我（ego）背後，有一個更隱微的「我」（self）在運作著我們的人生。分析心理學創始人榮格認為，人的前半生發展焦點在意識自我，中年後開啟的個體化歷程，才轉而追尋self，他稱其為「自性」。然而，自性真的是中年才破繭而出嗎？
長年關注兒童的精神科醫師和榮格分析師 Michael Fordham（麥可．佛登，或譯為麥可．福德罕），在臨床深入觀察嬰幼兒後，發現自性在一個人的生命初期即已運作，也因此，個體化是於甫出生即開始、並持續演變貫串一生的歷程。
在《探索自性》這本書裡， Fordham 系統性地爬梳了他對自性的理解。
我們特別邀請三位講師，分別針對書中的三大部分，帶領大家進入認識自性的探索之旅～
<異動公告>原訂第七堂安排於10/2，因颱風假，課程順延至10/9，第八堂調課至10/23，異動日期如下紅字，不便之處，請見諒！
第一部：實證基礎、假設和理論
洪素珍老師 講授兩堂 ＊ 線上（8/21、8/28）
第三部：宗教、神秘主義、煉金術
魏宏晉老師 講授四堂 ＊ 實體＋線上（9/04、9/11、9/18、9/25）
第二部：自我和自性
周嘉娸老師 講授兩堂 ＊ 線上（10/09、10/23）
▍課程主題與說明
第一部【實證基礎、假設和理論】
洪素珍老師 講授兩堂 ＊ 線上（8/21、8/28）
Fordham在早期嬰兒階段及童年期自性的出現及發展研究多年且貢獻良多。他關注榮格運用自性的概念所引起的一些混淆，不僅釐清一些迷思，還致力於擴展其內容。故第一部會闡述榮格對自性及個體化（individuation）的研究觀點，並加入Fordham對自性做為一個動態體系的理論分享。
故本講座的第一講將著重於描述自性被視為一個整體的狀態，及自性被視作一具備動力的規範實體，例如補償過程（compensatory process），不同對立面的區別並運用超越功能（transcendent function）加以整合，發展（progression）和退行（regression），以及原始力比多（primitive libido）的轉化（transformation），都於其中發生並可被識別出來。
Fordham認為分析心理學家的發現如果欠缺源於童年和青春期的基本觀察作依據的話，是不盡可靠的。因此認為發生在成人世界的自性特質與動態，同樣的自性會在童年出現，而它的動力足以影響自出生以後的年幼經驗，所以，自我實現可被視為自性行為轉化為愈來愈有意識的反思之終生過程。
故第二講將著重於描繪或許在胎兒時期，及新生兒的生命中，因著內在的動力及外界環境的刺激，形成了去整合過程（deintegrative process）。原型會破繭而出，並與物質的現實世界的象徵內容糾纏起來。當出現上述情況時，透過內化（internalization），會將分化物（deintegrates）重新整合（reintegration）。進一步的去整合（deintegration） 及重新整合（reintegration）發生後，造成自性隨著時間、空間和血肉經驗而日益豐富。
第三部【精神分析中的靈性意義：關於宗教、神秘主義與鍊金術】
魏宏晉老師 講授四堂 ＊ 實體＋線上（9/04、9/11、9/18、9/25）
今日世界之現代性的主流內容，除了科學的理性主義以及文化的感性主義的交織之外，更重大的議題當屬靈性主義的復興，這股潮流不為傳統宗教或者新興宗教獨佔，自精神分析運動興起以來，靈性議題便隱隱成為社會爭議的焦點，它到底是科學？還是宗教？而精神分析究竟能夠探索靈性至多麼深刻的所在？
1.佛洛伊德與榮格宗教觀點的比較
對一般人而言，也許很容易以「科學的佛洛伊德」與「宗教的榮格」標籤化傳統精神分析學派與分析心理學的差別，但是問題並沒有那麼單純！問題也許不出在佛洛伊德與榮格本身，而是他們之間所謂的科學、宗教、甚至哲學的爭議，本來就是一場誤會。
2.關於神的地位的問題
科學並不處裡神的問題，可是這不代表科學家本身不相信神的客觀的或者主觀的存在。精神分析處裡深度心理學時，幾乎無法迴避神的問題，最少榮格心理學直面了這個部分，其分析有著時代的重大意義。
3.神祕主義與基督教神學的糾葛
神祕主義在基督教神學發展史上具有重大影響，雖然正統教會史盡量予以淡化，甚至有被判為異端者，但這並不影響從深度心理學角度重新釐清其關係的可能。
4.東方、西方以及玄學、科學的交會之處：鍊金術
西方的鍊金、東方的內丹；玄學的幻想、科學的糟粕。如果只以這些角度簡單地去詮釋鍊金術，並且將它們當成互不相干的歷史名詞，那麼我們失去的，可能不僅是文化上的與歷史上的珍貴價值，還包括喪失探索對人類心靈重大意義的機會。從深度心理學的角度再出發，是一道重新拾回鍊金術價值的可能新路徑。
第二部【自我與自性】
周嘉娸老師 講授兩堂 ＊ 線上（10/09、10/23）
榮格聲稱他的理論概念根據臨床經驗而來，經得起驗證。在當時精神分析理論蓬勃發展的脈絡中，Fordham以不同角度談論自性，並反思榮格立論中的幾個重要概念，提出嶄新的視角。
1.榮格理論的修訂
Fordham從研究者的角度，比較精神分析與分析心理學兩者在思考邏輯與基本假設的方法差異，並針對榮格的自性理論提出修訂概念與實務應用之道。Fordham也以類似的研究態度，回顧了榮格學派對於共時性或身心關係的看法。
2.心理健康與臨床工作
何謂健康？何謂不健康？Fordham透過鮮明的臨床案例與坦白的自我剖析，引領我們探詢臨床工作卡頓時可能的出路。我們得以看見自性作為動態系統，如何進行去整合與再整合。以及如何藉由對反移情的反思辯證，從而促進個案的轉化。
▍主題閱讀
《探索自性》
作者：麥可．佛登（Michael Fordham）
審閱：施鈺鋇、梁永耀
譯者：黃善嫻
▍延伸閱讀
《閱讀佛登：從兒童個體化研究開拓自性的探索》
作者：詹姆斯．阿斯特（James Astor）
審閱：周嘉娸
譯者：傅雅群
▍講師簡介
洪素珍
英國杜倫大學教育學院心理諮商博士，英國曼徹斯特大學戲劇治療証照，現任台北教育大學心理與諮商學系副教授，華人心理治療研究發展基金會諮商心理師，國際分析心理學分析師(IAAP)。
專長領域為戲劇治療、沙遊治療、創傷治療、性侵害及家庭暴力心理治療，分析取向心理治療，客體關係取向兒童心理治療與父母諮詢。
魏宏晉
北京大學哲學博士，曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作，已出版作品有《共時性》、《英雄之旅》、《中年之旅》、《閱讀克萊恩》、《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》等書。
周嘉娸
英國倫敦大學學院臨床教育與健康心理學系之精神分析組博士，榮格分析師，英國、歐盟與台灣註冊執業臨床心理師，安娜佛洛伊德中心心智化評估教學人員。旅英期間接受心智化療法與榮格分析師培訓，並於社區提供心理治療服務。現為英國精神分析與動力取向督導學會(BAPPS)會員，於台北執業與教學。
▍課程資訊
．日期：2024/08/21-10/09（每週三）晚上7:00-9:00，八堂共16小時
．名額：教室現場30人，線上直播不限人數
．地點：心靈工坊成長學苑｜台北市信義路四段45號11樓
（捷運大安站4號出口，右斜對面）按此看地圖
．視訊軟體：zoom 下載zoom軟體
（建議在連線穩定、安靜學習的地點參與線上直播。建議頻寬：上下傳在1.5M以上）
．連線帳密：將於課前通知‧
．費用：＊【八堂全報】可享課後線上回看服務，觀看至2025年1月23日止
全報優惠價6,800元
早鳥7/20前繳費、兩人同行或舊生5,800元/人，舊生另贈心靈工坊200元折價券一張
（舊生指曾報名過心靈工坊成長學苑舉辦之付費課程者）
＊【單堂】900元；恕不提供回看服務
．折抵：報名全程者，可使用一張折價券折抵
▍主協辦單位
．主辦單位：心靈工坊文化公司
．協辦單位：臺灣榮格心理學會、榮格讀書會、榮格人文講堂
．海外協辦報名單位：大陸南京有知心理（微信公眾號：有知小飛船）
▍繼續教育積分
本課程可代為申請「諮商心理師」、「臨床心理師」之繼續教育積分。
於台灣領有上述執照者，並有累計積分需求者，請於報名表中勾選申請意願。
＊請務必在zoom線上上課或教室現場上課，zoom線上上課請您以真實姓名進入會議室，我們將以您實際上下線紀錄提出申請；教室現場上課，我們將以實際簽到/簽退時間紀錄。
＊請留意：課後回看補課恕無法計入繼續教育積分申請。
＊請知悉：若因老師或其他因素課程調動與原先申請積分時的日期不一致，可能導致更動後課程日期的積分無法登錄。
▍上課方式
＊報名全程者享有課後線上回看服務。若是部分參與，請於其他欄或最下方備註中說明：
1.全程八堂參與zoom直播 (仍可課後線上回看)
2.魏宏晉四堂教室上課＋洪素珍＆周嘉娸共四堂線上上課（仍可課後線上回看)
3.全程八堂課後線上回看錄影
4.其它
▍課後線上回看補課說明
1.雲端網址帳密：錄影將於該課堂結束後三個工作天內以email提供報名學員。
2.使用期限：可觀看至2025年1月23日止
3.觀看設備：電腦或手機都可以觀賞，但建議使用Google Chrome 瀏覽器來觀看。
（電腦的等級必須在Window10以上，XP或vista無法支援。)
4.延期辦法：申請回看延期請來信 draq@psygarden.com.tw申請，順期展延一個月費用$500。
▍注意事項
有關．報名程序
．七日審閱期
．退費流程
．轉班辦法
．付款方式
．折價券使用說明 等資訊，請按此閱讀。
許多心理學派都洞見到在人的自我（ego）背後，有一個更隱微的「我」（self）在運作著我們的人生。分析心理學創始人榮格認為，人的前半生發展焦點在意識自我，中年後開啟的個體化歷程，才轉而追尋self，他稱其為「自性」。然而，自性真的是中年才破繭而出嗎？
長年關注兒童的精神科醫師和榮格分析師 Michael Fordham（麥可．佛登，或譯為麥可．福德罕），在臨床深入觀察嬰幼兒後，發現自性在一個人的生命初期即已運作，也因此，個體化是於甫出生即開始、並持續演變貫串一生的歷程。
在《探索自性》這本書裡， Fordham 系統性地爬梳了他對自性的理解。
我們特別邀請三位講師，分別針對書中的三大部分，帶領大家進入認識自性的探索之旅～
<異動公告>原訂第七堂安排於10/2，因颱風假，課程順延至10/9，第八堂調課至10/23，異動日期如下紅字，不便之處，請見諒！
第一部：實證基礎、假設和理論
洪素珍老師 講授兩堂 ＊ 線上（8/21、8/28）
第三部：宗教、神秘主義、煉金術
魏宏晉老師 講授四堂 ＊ 實體＋線上（9/04、9/11、9/18、9/25）
第二部：自我和自性
周嘉娸老師 講授兩堂 ＊ 線上（10/09、10/23）
▍課程主題與說明
第一部【實證基礎、假設和理論】
洪素珍老師 講授兩堂 ＊ 線上（8/21、8/28）
Fordham在早期嬰兒階段及童年期自性的出現及發展研究多年且貢獻良多。他關注榮格運用自性的概念所引起的一些混淆，不僅釐清一些迷思，還致力於擴展其內容。故第一部會闡述榮格對自性及個體化（individuation）的研究觀點，並加入Fordham對自性做為一個動態體系的理論分享。
故本講座的第一講將著重於描述自性被視為一個整體的狀態，及自性被視作一具備動力的規範實體，例如補償過程（compensatory process），不同對立面的區別並運用超越功能（transcendent function）加以整合，發展（progression）和退行（regression），以及原始力比多（primitive libido）的轉化（transformation），都於其中發生並可被識別出來。
Fordham認為分析心理學家的發現如果欠缺源於童年和青春期的基本觀察作依據的話，是不盡可靠的。因此認為發生在成人世界的自性特質與動態，同樣的自性會在童年出現，而它的動力足以影響自出生以後的年幼經驗，所以，自我實現可被視為自性行為轉化為愈來愈有意識的反思之終生過程。
故第二講將著重於描繪或許在胎兒時期，及新生兒的生命中，因著內在的動力及外界環境的刺激，形成了去整合過程（deintegrative process）。原型會破繭而出，並與物質的現實世界的象徵內容糾纏起來。當出現上述情況時，透過內化（internalization），會將分化物（deintegrates）重新整合（reintegration）。進一步的去整合（deintegration） 及重新整合（reintegration）發生後，造成自性隨著時間、空間和血肉經驗而日益豐富。
第三部【精神分析中的靈性意義：關於宗教、神秘主義與鍊金術】
魏宏晉老師 講授四堂 ＊ 實體＋線上（9/04、9/11、9/18、9/25）
今日世界之現代性的主流內容，除了科學的理性主義以及文化的感性主義的交織之外，更重大的議題當屬靈性主義的復興，這股潮流不為傳統宗教或者新興宗教獨佔，自精神分析運動興起以來，靈性議題便隱隱成為社會爭議的焦點，它到底是科學？還是宗教？而精神分析究竟能夠探索靈性至多麼深刻的所在？
1.佛洛伊德與榮格宗教觀點的比較
對一般人而言，也許很容易以「科學的佛洛伊德」與「宗教的榮格」標籤化傳統精神分析學派與分析心理學的差別，但是問題並沒有那麼單純！問題也許不出在佛洛伊德與榮格本身，而是他們之間所謂的科學、宗教、甚至哲學的爭議，本來就是一場誤會。
2.關於神的地位的問題
科學並不處裡神的問題，可是這不代表科學家本身不相信神的客觀的或者主觀的存在。精神分析處裡深度心理學時，幾乎無法迴避神的問題，最少榮格心理學直面了這個部分，其分析有著時代的重大意義。
3.神祕主義與基督教神學的糾葛
神祕主義在基督教神學發展史上具有重大影響，雖然正統教會史盡量予以淡化，甚至有被判為異端者，但這並不影響從深度心理學角度重新釐清其關係的可能。
4.東方、西方以及玄學、科學的交會之處：鍊金術
西方的鍊金、東方的內丹；玄學的幻想、科學的糟粕。如果只以這些角度簡單地去詮釋鍊金術，並且將它們當成互不相干的歷史名詞，那麼我們失去的，可能不僅是文化上的與歷史上的珍貴價值，還包括喪失探索對人類心靈重大意義的機會。從深度心理學的角度再出發，是一道重新拾回鍊金術價值的可能新路徑。
第二部【自我與自性】
周嘉娸老師 講授兩堂 ＊ 線上（10/09、10/23）
榮格聲稱他的理論概念根據臨床經驗而來，經得起驗證。在當時精神分析理論蓬勃發展的脈絡中，Fordham以不同角度談論自性，並反思榮格立論中的幾個重要概念，提出嶄新的視角。
1.榮格理論的修訂
Fordham從研究者的角度，比較精神分析與分析心理學兩者在思考邏輯與基本假設的方法差異，並針對榮格的自性理論提出修訂概念與實務應用之道。Fordham也以類似的研究態度，回顧了榮格學派對於共時性或身心關係的看法。
2.心理健康與臨床工作
何謂健康？何謂不健康？Fordham透過鮮明的臨床案例與坦白的自我剖析，引領我們探詢臨床工作卡頓時可能的出路。我們得以看見自性作為動態系統，如何進行去整合與再整合。以及如何藉由對反移情的反思辯證，從而促進個案的轉化。
▍主題閱讀
《探索自性》
作者：麥可．佛登（Michael Fordham）
審閱：施鈺鋇、梁永耀
譯者：黃善嫻
▍延伸閱讀
《閱讀佛登：從兒童個體化研究開拓自性的探索》
作者：詹姆斯．阿斯特（James Astor）
審閱：周嘉娸
譯者：傅雅群
▍講師簡介
洪素珍
英國杜倫大學教育學院心理諮商博士，英國曼徹斯特大學戲劇治療証照，現任台北教育大學心理與諮商學系副教授，華人心理治療研究發展基金會諮商心理師，國際分析心理學分析師(IAAP)。
專長領域為戲劇治療、沙遊治療、創傷治療、性侵害及家庭暴力心理治療，分析取向心理治療，客體關係取向兒童心理治療與父母諮詢。
魏宏晉
北京大學哲學博士，曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作，已出版作品有《共時性》、《英雄之旅》、《中年之旅》、《閱讀克萊恩》、《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》等書。
周嘉娸
英國倫敦大學學院臨床教育與健康心理學系之精神分析組博士，榮格分析師，英國、歐盟與台灣註冊執業臨床心理師，安娜佛洛伊德中心心智化評估教學人員。旅英期間接受心智化療法與榮格分析師培訓，並於社區提供心理治療服務。現為英國精神分析與動力取向督導學會(BAPPS)會員，於台北執業與教學。
▍課程資訊
．日期：2024/08/21-10/09（每週三）晚上7:00-9:00，八堂共16小時
．名額：教室現場30人，線上直播不限人數
．地點：心靈工坊成長學苑｜台北市信義路四段45號11樓
（捷運大安站4號出口，右斜對面）按此看地圖
．視訊軟體：zoom 下載zoom軟體
（建議在連線穩定、安靜學習的地點參與線上直播。建議頻寬：上下傳在1.5M以上）
．連線帳密：將於課前通知‧
．費用：＊【八堂全報】可享課後線上回看服務，觀看至2025年1月23日止
全報優惠價6,800元
早鳥7/20前繳費、兩人同行或舊生5,800元/人，舊生另贈心靈工坊200元折價券一張
（舊生指曾報名過心靈工坊成長學苑舉辦之付費課程者）
＊【單堂】900元；恕不提供回看服務
．折抵：報名全程者，可使用一張折價券折抵
▍主協辦單位
．主辦單位：心靈工坊文化公司
．協辦單位：臺灣榮格心理學會、榮格讀書會、榮格人文講堂
．海外協辦報名單位：大陸南京有知心理（微信公眾號：有知小飛船）
▍繼續教育積分
本課程可代為申請「諮商心理師」、「臨床心理師」之繼續教育積分。
於台灣領有上述執照者，並有累計積分需求者，請於報名表中勾選申請意願。
＊請務必在zoom線上上課或教室現場上課，zoom線上上課請您以真實姓名進入會議室，我們將以您實際上下線紀錄提出申請；教室現場上課，我們將以實際簽到/簽退時間紀錄。
＊請留意：課後回看補課恕無法計入繼續教育積分申請。
＊請知悉：若因老師或其他因素課程調動與原先申請積分時的日期不一致，可能導致更動後課程日期的積分無法登錄。
▍上課方式
＊報名全程者享有課後線上回看服務。若是部分參與，請於其他欄或最下方備註中說明：
1.全程八堂參與zoom直播 (仍可課後線上回看)
2.魏宏晉四堂教室上課＋洪素珍＆周嘉娸共四堂線上上課（仍可課後線上回看)
3.全程八堂課後線上回看錄影
4.其它
▍課後線上回看補課說明
1.雲端網址帳密：錄影將於該課堂結束後三個工作天內以email提供報名學員。
2.使用期限：可觀看至2025年1月23日止
3.觀看設備：電腦或手機都可以觀賞，但建議使用Google Chrome 瀏覽器來觀看。
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4.延期辦法：申請回看延期請來信 draq@psygarden.com.tw申請，順期展延一個月費用$500。
▍注意事項
有關．報名程序
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．退費流程
．轉班辦法
．付款方式
．折價券使用說明 等資訊，請按此閱讀。
▍洽詢方式
心靈工坊成長學苑
課程負責人：陳怡如 02-2702-9186 分機227 jamiechen@psygarden.com.tw
報名窗口：楊培希 02-2702-9186 分機210 draq@psygarden.com.tw
◎本公司保留課程異動之權利，最新資訊請以心靈工坊官網課程公告為準
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活動地點資訊
地點：台北市信義路4段45號11樓 (心靈工坊成長學苑（捷運大安站4號出口，右斜對面）)
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